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是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提
平等就是佛法的意义。学佛要用平等心来待人。什么叫平等心？就是看人要平等，做事要平等。
平等心就是四无量心，即慈悲喜舍。平等心就是不执着的心，就是没有什么可以攀比的，没有什么可以让我愤怒的，没有什么事情可以让我嫉妒的，没有什么事情可以让我放不下的。
所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是说佛和法门都是平等。
白 話 佛 法4-36《 佛法是来解脱人间苦难的 》
要想彻底地解脱，要拥有平等、无分别的般若智慧，从根本上去除人们的分别心。
所以在《金刚经》上曾经讲过：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”只要是法，都是平等的，没有高下，这才是无上正等正觉。
广 播 讲 座 《 “是法平等，无有高下” 》-《金刚经》
平等布施，这样才能达到正等正觉。所以，可以先让自己的心达到正等正觉，再加上你没有分别心，再加上你有大智慧的摄受，就是加入，学佛时间长，有智慧了，加上法界众生常住在你的心中，就是你心中念着众生，那你就能达到无上正等正觉，就是没有边没有沿，就是最高的境界。
想一想，佛是不是这样？佛就是无上正等正觉，因为佛从来没有看不起任何一个人，因为佛永远是怀念、帮助众生的，所以，他就是佛。
白 話 佛 法8-25《理解佛理 得人间法理》
Shuohua20180119 04:01
如何理解分别心和平等心；如何让自己有平等心
问：关于平等心和分别心之间的共同点，弟子愚昧，搞来搞去搞不清楚，请师父慈悲开示。《 白 話 佛 法一 》里有说到：“平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。”那么分别心要如何理解呢？是不是我们学会要有平等心就不要有分别心，如果心有分别就已经不平等了？是这种说法吗？
答：分别心，就是你已经对很多东西在心里产生了一种不平衡。比方说，你仇富，看见人家有钱，你就产生分别心；或者你看见这个人老了，很讨厌，这也叫分别心；或者你今天看见这个人喜欢，看见那个人不喜欢，你同样去度他，你就产生分别心了。这些说明你的心理有障碍，这些就说明你这个人本身修得还不够好。
修得好的人视众生平等，视世界上所有的上辈为自己的父母，同辈为自己的兄弟姐妹，小辈为自己的孩子，这样的爱才是大爱。分别心就是你对这个好，对那个不好（臺長，要如何让自己有平等心？）就是你平时要有佛心，要有慈悲心。你要有平等心的话，你要慈悲。你看这个老妈妈也可怜，你看这个富翁也觉得他很可怜，因为他拥有的是人间的东西，他可能在精神上拥有的菩萨的东西就很少，所以你也要可怜。
拥有慈悲心就消除你的不平等心了（臺 長，如果那个人没有闻到佛法，感觉很可怜，这种心可以吗？）这是可以的，他是很可怜，没有闻到佛法的人非常可怜，不是一点点可怜（这种不会有分别心？）这个不是的。
Wenda20171231B 10:13
如何理解“超出五蕴空间的爱，就是真正的慈爱”
问：弟子看到一句话，感觉特别好，就是“超出五蕴空间的爱，就是真正的慈爱”，请师父开示一下。
答：“超出五蕴，真正的爱”，很简单，五蕴皆空。菩萨让我们五蕴皆空，色、受、想、行、识，对不对？你想想看，你在心中都是善的，你没有自我意识，你没有自私的心，没有业障，你想象出来都是好的，感受都是好的，想的都是好的，行为都是好的，意识都是好的，那你已经超脱它了。超脱它之后，其实讲到底，这句“超出五蕴的爱”其实就叫“大爱”，大爱是没有自私心的。
师父对你们孩子各个都喜欢，你们好，我就喜欢得不得了，很爱你们；你们不好，我就痛恨你们身上的毛病，脏得不得了，就像个孩子不洗澡，臭得不得了一样（师父，您也难过）对啊，难过，逼着他们洗澡，洗完了，干净了，“哎哟，好宝宝，香喷喷的”（呵呵）比方说，你们身边有个小胖胖洗得干干净净、香喷喷的，你们喜欢不喜欢亲亲他、摸摸他？（喜欢）一样道理。如果一个脏得不得了的臭宝宝，浑身都是屎尿，你怎么喜欢得起来啊？（是的）好了，道理就是这样。
“超出五蕴的爱”实际上就是大爱，没有自私的爱。不要说“我今天想跟你好，你跟他好……”你对所有的人都爱（都平等）都是平等心，然后没有对哪一个人特别地爱、自私地爱、私欲地爱，那你这个人就会超脱，那么得到大爱，那才是真正的爱（感恩师父，您太慈悲了，您对我们都是那么关心，那么一片苦心）对啊，我把你们都当孩子啊。
我看看你们真可怜，不懂啊，有些人问出来的问题，到今天还在吃苦，“哎呀，我怎么办，我解脱不了啊……”我问你，一根绳子绑在你身上靠谁解脱啊？人家来帮你绑啊？靠你自己啊！你不想解脱，就像你今天吸毒，你不想戒毒，你永远戒不了毒；你自己知道身上有恶毒，就必须要戒掉，你想戒了，医生才帮得了你。否则医生叫你吃药、打针，你又不肯吃药，又不好好配合打针，你的病怎么好啊？（是，这需要信心）对啊。
问：见性是功，平等是德。明心见性开悟后，见到自己的本心本性是佛，以佛的慈悲心做出来的事是功，放下执着心与分别心，不以贡高我慢之心看不起任何人，有了平等心，就是拥有了德性。再以平等心、无分别心来对待众生，因为众生皆具佛性，你我并无分别，做出来的称之为德。见证了佛性，并证悟到自己，以本自具有佛菩萨的佛性做出来的事情才能称之为功德。请问可以这么理解吗？
答：八十分。
解答来信疑惑 173
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发表于 2025-9-24 22:37:54
