发表于 2025-5-3 06:43:19
今天跟大家讲一讲，人生有八苦——有八种苦。大家都知道人生这个生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。大家都知道十月怀胎——生苦，从肚子里生出来，十月胎狱之苦。过去说“胎狱”，是什么意思？这个胎 儿在妈妈肚子里像在地狱里面一样，非常痛苦，一会儿冷，一会儿热，生出来就苦——生苦。其实生老病死大家都知道，把后面几个跟大家稍微解释一下，我相信你们都喜欢听。
爱别离，大家都知道，生离死别，喜欢的人要离开。你看火车站、飞机场多少人不肯离开，大家抱住痛哭。尤其在人要走的时候，对自己爱的人放不下，但是没有办法，生离死别，这种都是很痛苦的。
怨憎会是什么意思？比方说有冤结，夫妻感情挺好的，但是因为有“怨憎会”，所以两个人又要好、又要吵，吵了又要好，好的时候好得不得了，吵的时候又难过得不得了；在单位里不想看到的人你要看到；意气相投的朋友到时候又离开，有的是反 目为仇。所以这些都是怨憎会。
求不得苦，我想大家也知道，求不得，什么东西想要，最后得不到，你说苦不苦？很多人为了求一个会长，得一个会长，得一个什么，得不到；有的人就想要一套房子，好不容易借了钱，最后房子买不成；想让自己的孩子上很好的学校，最后没办法 ，等等一切……求不得苦。
五阴炽盛苦是什么意思？五阴就是五蕴，菩萨叫我们五蕴皆空。炽盛是什么意思？就是像火一样燃烧。一个人在心里难过，追求一切，大家想一想就知道苦不苦了，非常苦。有时候我们说：一个人得不到——苦，得到——又苦。希望大家要懂，我们 在人间都是短暂的，不要刻意地去追求，一定要放得下。必须要把色、受、想、行、识这五蕴消灭，否则你在里面会很难过的。实际上，五阴炽盛就是“你感受到的东西难受吗？”比方说，这个人爱过你，现在去爱别人了，难过吗？想，越想越害怕，想 不到，越难过；想得到，越害怕。行蕴，心里的行为。识蕴，你的意识错误的话，你说你难过不难过？这五蕴“色、受、想、行、识”除了色蕴是属于物质性的现象，其他都是精神现象，所以要懂这些道理。五蕴皆空，就是菩萨让我们什么事情都要放下 ，不管碰到什么事情，全部要放下，不能不放下，不放下就会在心里五阴炽盛苦，在里边烧啊，在你的心里烧，心急火燎的，难受啊！我举个例子你们就知道了，如果你太太今天没跟你讲到哪里去，突然之间跑出去了，你如果想象当中她出去有男朋友了 ，你在家里这个难受啊，这简直就是炽盛——“盛”就是热，“炽”就是烧，心里的难受像火烧一样，真的七上八下。所以这个五蕴必须皆空，人生的这个苦难必须要离开它。
我们“色、受、想、行、识”这五蕴实际上对立的有五根、五净。眼、耳、鼻、舌、身、意——色、身、香、味、触、法，对不对？它都有对应的。以后跟大家讲讲色蕴、想蕴、行蕴、识蕴，实际上在佛经上都有很多的记载。真正学佛的人不是单单 念經，要懂啊。一个人不懂的话怎么学佛？就像你读书只会背书，你不知道里面的内容，你说你怎么能够毕业啊？你怎么学得好？希望大家要懂这个道理。
我们不管做什么，意识当中一定要干净，不管对有情生命还是无情生命，我们都要慈悲为怀，对一切人间的色、受、想、行、识，都要放得下。放不下，你就自己受苦；放得下，你就获得解脱。所以必须要放下，必须要让自己真正地得到解脱。我们 说眼、耳、鼻、舌、身、意，实际上就是：眼睛看到色层，看到颜色；耳根听到声层，就是耳朵听到声音；鼻根——香层，就是闻到香味；舌根尝到味层，就是舌头所舔到的味道；身根就是触层，就是身体接触的东西。所以希望大家能够懂得这些道理。 我们学佛就是要学道理。人家说“学佛道”，人家说“你入道”，对不对？明理、学佛，这个都是你应该做到的。希望大家好好地学，好好地修。
注：
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如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩薩和护法菩薩原谅！请各位師兄原谅！
